Rencontres internationales II Georges Lapassade (1924-2008) fut une personnalit\u00e9 centrale et pourrait-on dire, embl\u00e9matique de l\u2019universit\u00e9 Paris 8, de la p\u00e9riode de Vincennes \u00e0 celle de Saint-Denis. Enseignant au d\u00e9partement de sciences politiques d\u00e8s 1972, il a rejoint rapidement celui des sciences de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 partir de 1973. Son \u0153uvre, plurielle et polyphonique, le fit passer par des milieux de pens\u00e9e et de pratiques nombreux et h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, et fait de lui un t\u00e9moin incontournable non seulement de l\u2019histoire de notre universit\u00e9, mais aussi de l\u2019histoire des id\u00e9es et des sciences sociales depuis les ann\u00e9es 1950. Il explora aussi bien l\u2019analyse institutionnelle, mouvement dont il fut l\u2019un des initiateurs \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019autres personnalit\u00e9s comme Ren\u00e9 Lourau ou F\u00e9lix Guattari, que l\u2019ethnographie du mouvement hip-hop d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, en passant par la p\u00e9dagogie institutionnelle autogestionnaire, la fr\u00e9quentation du s\u00e9minaire de Georges Canguilhem et les premi\u00e8res exp\u00e9riences de la psychosociologie fran\u00e7aise dans les ann\u00e9es 1960, le candombl\u00e9 br\u00e9silien, le Living Theatre, le Front homosexuel d\u2019action r\u00e9volutionnaire, les rites gnaouas marocains, la bio\u00e9nergie, l\u2019ethnom\u00e9thodologie, le n\u00e9otarentisme dans le Salento, sans oublier Mai 68, \u00e9v\u00e9nement auquel il offrit tout son enthousiasme.<\/p>\n\n\n\n Ses terrains vari\u00e9s d\u2019observation et d\u2019intervention sociale, ses m\u00e9thodes h\u00e9t\u00e9rodoxes et souvent provocantes, ses happenings, la radio libre et les cours sur le rap qu\u2019il institua \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre universit\u00e9, ont particip\u00e9 activement d\u2019une pens\u00e9e critique de l\u2019\u00e9ducation, interrogeant toujours tr\u00e8s finement l\u2019implication de Paris 8 \u00e0 Saint-Denis dans le contexte de son territoire urbain et populaire, et proposant plus largement les lin\u00e9aments d\u2019une pens\u00e9e critique du social originale et en acte. Quant \u00e0 son \u0153uvre \u00e9crite, elle ne se limite pas aux nombreux ouvrages publi\u00e9s par des \u00e9diteurs comme Minuit \u2013 o\u00f9 il publie en 1963 l\u2019un de ses livres les plus c\u00e9l\u00e8bres, L\u2019entr\u00e9e dans la vie, essai philosophique sur l\u2019inach\u00e8vement de l\u2019\u00eatre humain et d\u00e9construction du \u00ab mythe de l\u2019adulte \u00bb. Ecrivain prolifique, \u00e0 l\u2019instar d\u2019Harold Garfinkel et de l\u2019ethnom\u00e9thodologie californienne dont il fut l\u2019un des premiers passeurs en France \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, nombre de textes de Georges Lapassade ont aussi circul\u00e9 \u00ab sous le manteau \u00bb, laissant de nombreux carnets, de journaux d\u2019observation de la vie universitaire ou issus de ses nombreux voyages, de notes de lecture \u2026<\/p>\n\n\n\n Organis\u00e9 par le laboratoire Experice en collaboration avec l\u2019Universit\u00e9 populaire Ernesto de Martino, les journ\u00e9es \u00ab Georges Lapassade, une pens\u00e9e et des pratiques pour aujourd\u2019hui ? \u00bb, s\u2019inscrivent dans la suite de celles qui furent organis\u00e9 en 2009, \u00ab L\u2019h\u00e9ritage de Georges Lapassade \u00bb, qui se tinrent peu apr\u00e8s sa disparition, dans le cadre du quaranti\u00e8me anniversaire de Paris 8. Mais alors que cet \u00e9v\u00e9nement se pensait comme un hommage \u00e0 un coll\u00e8gue r\u00e9cemment disparu et \u00e0 son \u0153uvre, il s\u2019agira ici plut\u00f4t de mettre au centre ses apports th\u00e9oriques et pratiques pour une pens\u00e9e critique des institutions et de l\u2019\u00e9ducation, pour aujourd\u2019hui. Nous explorerons ensemble la transversalit\u00e9 lapassadienne : les sciences sociales en transe ; l\u2019enqu\u00eate selon Lapassade ; l\u2019 \u00ab entr\u00e9e dans la vie \u00bb aujourd\u2019hui ; la dissociation, les \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience ; la pluralit\u00e9 des \u00e9critures lapassadiennes. Seront convi\u00e9-e-s \u00e0 participer \u00e0 ces journ\u00e9es, que nous voudrons le plus ouvert possible, des universitaires, des p\u00e9dagogues, des artistes, des musicien-n-es, des \u00e9diteurs, des activistes d\u2019Italie, du Maroc et d\u2019Am\u00e9rique latine, des \u00e9tudiant-e-s de Paris 8, des coll\u00e8gues d\u2019autres d\u00e9partements de notre Universit\u00e9 int\u00e9ress\u00e9-e-s par l\u2019\u0153uvre de Lapassade… Un volet de ces rencontres sera aussi consacr\u00e9 \u00e0 pr\u00e9senter les \u00ab archives Lapassade \u00bb et les perspectives qu\u2019elles ouvrent du point de vue de la recherche et de l\u2019histoire des id\u00e9es et de la pens\u00e9e p\u00e9dagogique critique. Celles-ci constituent \u00e9galement une ressource documentaire tr\u00e8s pr\u00e9cieuse pour (re-) probl\u00e9matiser la singularit\u00e9 de notre universit\u00e9 et ses possibles pour aujourd\u2019hui. Pour appuyer ces \u00e9changes, des moments musicaux, de projection audiovisuelle et de convivialit\u00e9, seront indispensables. <\/p>\n\n\n\n
Cinquantenaire de l\u2019Universit\u00e9 Paris 8,
Organis\u00e9es par la Laboratoire Experice Paris 8, en collaboration avec l\u2019Universit\u00e9 populaire Ernesto de Martino.
Lieu :<\/strong> Universit\u00e9 Paris 8, La Coupole.<\/p>\n\n\n\nContact<\/h5>\n\n\n\n